* على حرج كالقر تخفق أكفاني * ومن الباب القر صب الماء في الشيء يقال قررت الماء . والقر صب الكلام في الأذن . ومن الباب القرقر القاع الأملس . ومنه القرارة ما يلتزق بأسفل القدر كأنه شيء استقر في القدر . ومن الباب عندنا وهو قياس صحيح الإقرار ضد الجحود وذلك أنه إذا أقر بحق فقد أقره قراره . وقال قوم في الدعاء أقر الله عينه أي أعطاه حتى تقر عينه فلا تطمح إلى من هو فوقه . ويوم القر يوم يستقر الناس بمنى وذلك غداه يوم النحر . قلنا وهذه مقاييس صحيحة كما ترى في البابين معا فأما أن نتعدى ونتحمل الكلام كما بلغنا عن بعضهم أنه قال سميت القارورة لاستقرار الماء فيها وغيره فليس هذا من مذهبنا . وقد قلنا إن كلام العرب ضربان منه ما هو قياس وقد ذكرناه ومنه ما وضع وضعا وقد أثبتنا ذلك كله . والله أعلم . فأما الأصوات فقد تكون قياسا وأكثرها حكايات . فيقولون قرقرت الحمامة قرقرة وقر قريرا .